午饭之后，心烦意乱，全归罪于自己的一头乱发，于是决定去剪发。
还没剪完，便接到了WYQ兄的电话，要我去他家楼下喝茶。剪毕，驱车前往。
茶庄离校园很近，名曰同兴号。空间算不得大，但是被主人收拾得清新雅致，茶叶自然是少不了的，各色款式、泥料、工艺、来由的茶壶，把整个茶庄装点的俨然一个茶壶博物馆。
落座茶叙，期间主人拿起一把葫芦状茶壶，上面有题字，主人问我上面写的是什么？是什么意思？我一看，是“作葫芦画，悦亲戚之情话”。至于什么意思，我大体可以意会，但无法言传，至于出处典故，就不得而知了。
于是，我随手习惯性地拍了张照片，发到了新浪微博上，希望得到网友的远程增援，可惜响应者聊聊。晚上回到电脑前，在网络一检索，这壶里还真是有不少学问啊！
这壶乃曼生十八式之葫芦，题识为“作葫芦画，悦亲戚之情话。” 曼生十八式是陈曼生创作的十八种款式的紫砂壶。有传世“曼生壶”之称谓。网络上说，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字，曼生壶都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占据空间较大，非常显眼，再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，或“曼生为七芗题”等等，都是刻在壶身最为引人注目的位置，格外突出。
这陈曼生何许人也？陈曼生，名鸿寿，号曼生，又号：老曼、曼寿、曼公、夹谷亭长、胥溪渔隐、种榆仙客、种榆道人。清代著名篆刻家、书画家、制陶家。清乾隆三十三年(1768年)生，道光二年(1822年)卒。浙江钱塘(今杭州)人。嘉庆二十一年(1816)左右，陈曼生任溧阳县宰，好紫砂工艺，自绘紫砂壶十八图样，邀杨彭年及杨之弟妹并邵二泉等制壶，自在壶上刻铭，称“曼生壶”。有的壶铭由其门客及僚属江听香、高爽泉、郭频 迦、查梅史等代书和代刻，凡此均署双款，即除有曼生款外，并有频迦等款。
《阳羡砂壶图考》说：陈曼生“素善书、酷嗜摩崖碑版，行楷古雅，八分书尤简古超逸，脱尽恒蹊；篆刻追踪秦汉，为西泠八家之一；兼好六法，意到生趣盎然，山水不多着笔，悠然意远，在姚云东、程孟阳间，亦工花卉兰竹，其言曰：‘凡诗文书画，不必十分到家，乃时见天趣。’沟通论也……曼生致力诗古文辞，居恒著述自娱，有《桑连理馆集印》、《种榆山馆诗集》。”
正是这位陈曼生将紫砂创作带入另一境界，使得文人壶风大盛。有人说，到了陈曼生，紫砂壶才完成了它承载的全部美学内涵，才真正迈进了高雅艺术的殿堂，彻底摆脱了工匠装饰的流俗之气。
还是说回曼生十八式之一的那把壶。那把壶名叫葫芦学士壶，壶身铭文：”作葫芦画，悦亲戚之情话“，壶底方印”阿曼陀室“。把梢方印”彭年“。这把壶型如实物，充满情趣，线条优美浑圆，小环设计精巧，拔动生响，与壶体相得益彰，制作精湛，泥质特殊耐人寻味，砂质匀均，乃壶中珍品。
这曼生十八式及其铭文如下：
一、“石”，铫之制，抟之工，自我作，非周种。
二、“汲置”，苦而旨，直其体，公孙丞相甘如醴。
三、“却月”，月满则亏，置之座右，以我为规。
四、“横云”，此云之腴，餐之不癯，列仙之儒。
五、“百衲”，勿轻短褐，其中有物，倾之活活。
六、“合欢”，蠲忿去渴，眉寿无割。
七、“春胜”，宜春日，强饮吉。
八、“古春”，春何供，供茶事：谁云者，两丫髻。
九、“饮虹”，光熊熊，气若虹：朝阊阖，乘清风。
十、“瓜形”，饮之吉，瓠瓜无匹。
十一、“葫芦”，作葫芦画，悦亲戚之情话。
十二、“天鸡”，天鸡鸣，宝露盈。
十三、“合斗”，北斗高，南斗下：银河泻，阑干挂。
十四、“员珠”，如瓜镇心，以涤烦襟。
十五、“乳鼎”，乳泉霏雪，沁我吟颊。
十六、“镜瓦”，鉴取水，瓦承泽：泉源源，润无极。
十七、“棋奁”，帘深月迥，敲其斗茗，器无差等。
十八、“方壶”，内清明，外直方，吾与尔偕臧。
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