此次应邀参加福建省电教馆会议。上午讲座结束，正好下午有空，边游览了宾馆旁边的于山。
于山位于福州市城区中心，最高处海拔58.6米，面积11.9公顷。相传,战国时有一支"于越族"迁居于此，因而,得名"于山"。传说汉代有何氏九兄弟在山上修道炼丹，又名"九仙山"，现在山上还有相关的古迹，如九仙洞、九仙观、炼丹井等。据说汉武帝时，闽越王无诸曾于九月九日在这里宴会，故又称"九日山"。整座山形如巨鳌，于是有六鳌胜迹之谓：揽鳌亭、倚鳌轩、应鳌石、接鳌门、步鳌坡、耸鳌峰。
于山历代均为游览胜地。山上名胜古迹众多，有九日台、狮子岩、集仙岩、小华峰等24景，有纪念明代抗倭名将戚继光的戚公祠、平远台、醉石、蓬莱阁，有严复读书处法雨堂。此外，还有不少小巧玲珑的亭榭，如万象亭、吸翠亭、补山精舍等。这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。
在福建省电教馆的同仁陪同下，我们一行两人只是信马由缰，兼有锻炼的意味。一直沿阶而上，直登到九日台。稍事休息，转而寻路下山。
由九日台、于山亭侧小路盘旋下山，忽然一块岿然石峰映入眼帘，上有平坦石台，台上有方桌、圆椅，四周围以岩山石栏，台下岩壁刻“舒啸台”三个大字。据说当年黄仲昭带着助手们协力编书，呕心沥血，辛劳不倦，为了缓解疲劳、调剂精神，他们经常结伴到这处平坦的石台上引吭高歌，呼啸和鸣，闻鸡起舞，舒展筋骨，一旁监修的陈道深受感动，欣然在台下的岩壁上手书“舒啸台”三字，并为之记，命千户王瑜将黄仲昭编撰志书的时间、地点一并刻于岩上。
在岩壁的左下见，可以看到这样的一处时刻。书法洒脱自如，诗句记载了黄仲昭这一段颇有意思的书生故事。
樵谷
破衲随身双髻秃，
十年岩穴坐莓苔，
出门一啸长空阔，
剑舞翩翩任去来。
至元丁亥春朱交信
（至元丁亥应是元世祖至元二十四年，1287年，时宋亡已八年）
品读诗句，你的眼前，是否会涌现出这样的情形？黄仲昭在日复一日地苦读编撰。破衲随身双髻秃，衣服破旧不堪，秃头垢面，两鬓斑白。六年的辛苦编撰，长期在岩穴辛勤工作，坐垫下面都长了莓苔了。清晨，辛劳了一夜的黄仲昭拖着疲惫的身躯，登上舒啸台，极目远望，伸展腰肢，踢腿甩臂，引吭高歌。日暮时分，他从岩穴里出来，舞上一会剑。于是，一身疲倦荡然无存。这是何等的景致啊！
于山很低，站在舒啸台，或者稍高一些的九日台，向四周望去，基本上都是高楼林立。而在当时，黄仲昭站在舒啸台上，向四周望去，想必比现在要空旷开阔许多吧？！
站在舒啸台，很想像黄仲昭那样，对空长啸。只怕吓着游人，惊飞小鸟。呵呵！可惜可惜！
晚上，从网络上查找了一下黄仲昭背景信息（以下内容源自网络）。
黄仲昭，原名潜，字以行，号未轩，又号退岩居士。莆田东里巷（今在城厢区）人，明宣德十年（1435年）生，天顺三年（1459年），举福建乡试第六名，成化二年（1466年）进士及第，选庶吉士，授翰林院编修，翌年十二月因上疏谏阻举办烟火诗会，触怒宪宗，被贬为湖南湘潭知县，旋改南京大理寺评事，后任江西提学佥事。成化十一年（1475年），黄仲昭丁忧归家，并于服满还京之时，托病乞归。为“毕其初志”，开始周游八闽，足迹便及兴化，又登武夷山，游朱熹讲学处，访福州，过泉州，宿漳州，一路“旁搜博考”，详细调查了解当地历史沿革、山川、疆域、城池、风俗、古踪等，还详细记录所历、所经、所闻、所见，收集了丰富的材料，并萌发“日事著述”的念头。
当抑不得志的黄仲昭行福州时，遇到了一位让他大展鸿图，一显身手的贵人，这个贵人名叫陈道，是个有识的太监。陈道，广东顺德人，字安理，自号水月道人。明景泰元年（1450年）被征召为太监，成化十二年（1478年）升御用监右监丞，十三年（1477年）转左监丞，十五年（1479年）升左少监，署理监事所，十六年（1480年），御用监领福建镇守使衔，弘治九年（1496年）病逝于福州，从1480年来闽，到1496年病逝，总镇福建十七年，其间曾修福州的洪山桥、莆田的妈祖行宫。
按《八闽通志·序》记载：“适今御用监太监五羊陈公奉命镇闽，雅好文事，藩臬诸君子因以诸郡之志久旷不修为言，公慨然曰：‘谁可属笔者? ’诸君子佥以仲昭为宜。公乃具书币，俾行部宪臣踵门而请焉”。说的是，陈道因诸郡之志久旷不修，由藩、臬二司推荐，“请”黄仲昭主持编撰《八闽通志》，陈道自为监修，“若夫饩廪、笔札、书人、刻工之费，则皆陈公所自区画，一芥不以烦有司。用是，仲昭得以优游岁月以卒其事云”。
受托后，黄仲昭带着福州指挥陶僖、前黄梅司训三山龚章、丽水司训宗侄洙、儒士莆田熊晟、张元绅及樊、郑二司训等在九仙观旁的东轩主编《八闽通志》，从成化二十一年（乙已1485年）始修，至弘治三年（庚戌1490年）刊行，仅花了六年时间就成书八十七卷，“随事分类，为大目十又八，所统小目凡四十又二。每类则合八府一州之事以次列之，厘为八十七卷，名曰《八闽通志》”。“其间若地理、食货、珠官、学校、选举、坛庙、恤政、宫室、丘墓、古迹之类，皆因诸郡所采事迹，随其详略，稍加删次，或遇营建修治之得宜而可以示法于后世者，始备录之。至于人物一类，志或有未载及载而未尽者，必旁搜博考，尤致其意焉”。
《八闽通志》因内容丰富、体例完备、“教化”功能强，人物门类齐备，且保存了大量的珍贵史料，成为后世福建省各级方志编纂之所本，也是迄今为止水平最高的一本方志。