当赫伊津哈遇上贡布里希

当赫伊津哈遇上贡布里希

关中客

          游戏是人的天性使然。席勒认为：“只有当人是完全意义的人的时候，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”

          对于教育游戏，关中客一直保持着审慎的态度。这并非不想看到娱乐与学习一石两鸟的理想结果，而是因为在游戏的“唯乐至上”与教育的“目的明确”之间实在难以调和。其结果，在人们见到的教育游戏产品中，要么是游戏的索然无味，要么是教育教学的支离破碎。而真正好的、两全其美的，既令学生喜闻乐见，又能深化学习的上等游戏，实在罕见。

          荷兰的语言学家和历史学家约翰•赫伊津哈的名著《游戏的人》，可以说是西方第一步真正意义上的游戏论专著。在这部著作中，赫伊津哈讨论了在文化和社会中游戏所起的重要作用。在他看来，游戏是为一种“非游戏的目的”服务的。游戏同理性和制造同等重要。他所谓的游戏已绝非普通的休闲活动, 而是大众文化与高雅文化、轻松与严肃的新结合。由于游戏的实质倾向超出人类实际的生活，所以它不能承担责任。游戏是非严肃性的。尽管赫伊津哈的理论不免给人一种泛游戏论的印象，但是，“他赋予游戏的高度严肃性与极富包容性的人文精神，不但为游戏论注入了新的内涵，更为人类文化史的研究提供了特别的游戏视角。”

          然而，在常人眼里，游戏似乎从来就是与严肃对立的。艺术史、艺术心理学和艺术哲学领域的大师级人物贡布里希，曾经写过一篇名文——《游戏的高度严肃性》。在这篇文章中，贡布里希把游戏的地位空前地提高了，也把游戏看成是通向理性和道德的中间状态和手段。而贡布里希眼里游戏的高度严肃性，似乎更多地是强调游戏的重大意义和价值。

          还是回到教育游戏问题上来。在许多教育游戏产品中，微观领域知识与小游戏的结合，从而呈献给人们的教育小游戏是比较常见的。而从第二人生中的成功经验来看，将游戏作为大的虚拟环境或场景，把教育活动置于其中，似乎是解决问题的一个重要途径。系统地、兼顾游戏趣味性和教育的系统性的教育游戏产品，目前还比较罕见。教育游戏研究与开发的路还相当漫长。

          教育游戏的初衷是想让孩子们在保持人的游戏天性的同时，又能够从游戏中学习。最终使学生在游戏中获得不同领域的体验与能力之间的转换，提升领域知识与问题解决能力，从而激发学生的创造性和批判性思维能力。这原本是良好的愿望。可是，究竟如何调和游戏的唯乐原则与教育的系统原则，从而实现游戏的目的性与教育的目的性的内在统一。这些都是摆在今天每一个教育游戏开发者面前的难题。

          今天，假如赫伊津哈遇上贡布里希,不知道二位大师会给我们一些什么样的建议？

          【注释】本文系关中客为《中国信息技术教育》杂志撰写的专栏随笔文章。该文将在2011年第4期刊发，转载仅用于交流，并征得了作者及杂志社的许可，特此鸣谢！