从孟母堂到巴学园——让围墙外的春风透进来

        早在2006年7月份,上海市的“孟母堂”事件就已经闹得沸沸扬扬。据报道,教育部2006年11月29日公布,根据新近修订的《义务教育法》规定:私塾只要按程序批准可以开办。这也是自上个世纪50年代初以来我国首次允许个人开办私塾。至此,一度引发激烈争论的“孟母堂”事件总算尘埃落定。教育界人士为政府的宽容态度感到欣慰。然而,此类不同与众不同的另类学校引发的学校教育的思考,却远未停止。尤其是在我国大力推进基础教育改革的今天,学校教育的发展究竟应该如何走向深入,给学校教育带来些什么?这绝非一个“孟母堂”事件的平息便会消失的问题。

另类学校的另类与不另类

       上海 “孟母堂”是一个不同于传统学校的另类学校。此类的学校在国内、外还有很多。它们在学制、生活方面都和主流学校不同,而它们之间的个别差异也很大。这些学校有各自的教育理念、教材教法;在行政组织和生活规范上,也比主流学校有更大的弹性。
 
        另类学校旨在提供学生主流学校之外的其它选择。由于另类学校往往基于一种教育理念而成,较主流学校具有理想色彩,故也被称为理念学校。新理念学校可以算是世界上最快乐的学校。在这些学校内,孩子不必被迫着学习,他们可以选择不上课的自由,他们不必抄写一大堆功课,不必背书,甚至没有课本,上课时乐趣无穷。

http://www.esph.com.cn/images_book/1815a.jpg      http://www.dangdang.com/dd2001/getimage_big.asp?id=9018877

        A.S.尼尔的《夏山学校》(王克难译 南海出版公司)、约翰.古德莱德的《不分级小学》(谢东海等译,教育科学出版社)、前苏联苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》等等,这些书籍里传递的是另类的办学理念。而罗德.克芝其的《学习自由的国度–———另类理念学校在美国的实践》(薛晓华译,华东师范大学出版社)一书,则完整地介绍全球各种百家争鸣的的另类教育理念与实务,以及这些另类学校在美国社会百花齐绽放的过程!如英国的夏山学校和美国丹尼尔. 格林柏博士(Dr. Daniel Greenberg)夫妇所创的瑟谷学校之类的自由学校;多元智能学校、全语言学校、蒙特梭利学校、瑞吉欧学校、华德福学校、多元文化学校、在家教育等;或渊源于各种宗教传统理念学校,读者都可以从此书得到一种全面性的入门与理解。

       在美国,父母有权选择子女所受的教育,不受单一教育体系的限制。如果父母不愿接受任何既存的学校教育,在家教育也是一项选择。而另类学校的存在,不仅是对传统学校教育的挑战,同时也是教育选择权的实践与教育创新大胆尝试。分科、分龄以齐一测验来评量学习成果的方式,是与现代社会的分工制度及现代科学的分类研究是一种共生的结果,它侧重于以知识为工具的技术累积和反复的操作上,而受教育者反而在心灵上逐渐失去创造力,行动上失去自主性,而异化为集体秩序所宰制的零件,各安其位,各尽其责,无能再对人的存在现象做出有创意的思考、有批判力的理解,有“知识”的人只能躲在其狭窄的生存空间中享有“权力” ,形成有知识而无智能的人。为此,夏山学校的创办者尼尔曾说,“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫,也不愿造就一位神经兮兮的首相”。非常惊世骇俗。

        美国学者T. Husen 与 T.N.Postlehwaite(1994)研究认为,另类学校在所基于的教育哲学、学校组织与经营模式、以及教学方法上与传统学校不同。在所基于的教育哲学思想上,或遵从卢梭、杜威、尼尔、蒙台梭利等等,或自创理念,反叛传统学校教育之流弊。在学校组织与经营模式上,多推崇民主、以人为本、以学生为本、共同生活、关注人本体验,突出人文关怀。重视学生与家长对学校事务的参与。在教学方法上,或主张不分级,或提倡不要分数,提倡学生自主选择学习内容等等。

        其实,在所有的另类理念学校中,有一个东西是共通的。那就是爱,为了传承文明与共创人类的未来,另类学校的经营者们在大胆地尝试新的学校教育理念与实践。这几乎是所有的另类学校共同的东西。也是另类学校不另类的地方。

让学校围墙外的春风透进来!

       在现行教育体制内,另类学校多有面临被关闭的危机。孟母堂2006暑假的危机直到11月28日教育部的回应,才告一段落。而英国教育部也曾对夏山发出警告,限期夏山改善其中 6个项目,否则将其关闭。 6个项目中,包括要它提高学生的上课率,以及遵守全国课程标准,对学生做评估。无论如何,经过协商后,双方达成和解,夏山成功保有其教育哲学,化解“可能关闭危机”。

        史英教授曾说,“我们的国家、社会,准许人们有办教育的自由吗?如果我们没有办教育的自由,就不可能在教育中给孩子们自由,不在自由中成长学习的人,不可能真正获得人生的价值与意义”。

        让学校围墙外的春风透进来!

4 Comments

  1. 老师,关于孟母堂事件,我曾经写过一段感受性的文字,与老师分享:

    草根教育运动的觉醒

    最近,上海的“孟母堂”私塾式教育的兴起受到当地教育部门的干预,从而引发了社会的广泛关注。

    “孟母堂”的课程规划以复兴国学为宗旨,学生大部分的时间用于诵读和背诵《易经》、《弟子规》、《论语》等中国传统经典。英文以背诵一些西方文本经典为主,如莎士比亚的《仲夏夜之梦》、《十四行诗》等等,数学课程则立足于微积分高等数学、数理读经教育,培养孩子们对数的崇拜和理解。体育课程以瑜珈和游泳为主要对象。“孟母堂”的兴起,至少体现了国人对传统文化的景仰与敬畏之情。

    著名平民教育家晏阳初提出:“免于愚昧无知的自由”是一切契约的基础,是每个公民应该具备的基本自由。“孟母堂”立足于民间,着眼于草根,在自愿的基础上,我们应该尊重家长和孩子的自由选择。中国传统的经典文本,境界高远,集中了人世间的大智慧的高贵的头颅,融会了人世间博大情怀的赤子之心。孩子们在这种诵读与背诵的氛围中,在往后的人生道路上,可以实现自我精神的成长。我们的语文教育如果缺少一种彼岸关怀,那么我们培养出来的必定是“有知识而没有智慧,有目标而没有信仰,有规范而没有道德,有欲望而没有理想”的人。

    “孟母堂”以特立独行的姿态对现行的教育体制进行了有意或无意的挑战,恰恰向我们发出了声音:传统文化已经面临着重重危机。

    我很赞同鲁迅说过的一句话:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人而不知反省的人的种族,祸哉祸哉”。“孟母堂”的出现,恰恰表达了国民对文化选择的多元化需求。

  2. 中国“另类学校”的确应该有一席之地,现在的关键问题是不同学校所培养的学生未来的社会适应问题和习惯养成及身份认同问题,希望您能在这方面做进一步的思考。多交流。

  3. 其实,在所有的另类理念学校中,有一个东西是共通的。那就是爱。
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    欣赏这句话。希望孟母堂能够教会孩子们懂得爱,而不是培养出一批只是储存了深奥知识的活体百科全书。

Leave a Reply