尤瓦尔.赫拉利 Yuval Noah Harari,
1976年生于以色列海法，牛津大学历史学博士，历史学家、哲学家、作家，现任耶路撒冷希伯来大学历史系教授、剑桥大学存在风险研究中心特聘研究员，
公开同性恋者，2002年与配偶伊茨克·雅哈夫在加拿大登记结婚，两人居住在耶路撒冷附近的莫沙夫集体社区。
2002年，获博士学位后，尤瓦尔.赫拉利开始了自己的学术生涯。
2018年8月，尤瓦尔·赫拉利推出作品《今日简史：人类命运大议题》。
该书简体中文版将由中信出版集团推出。
2019年，随着赫拉利几部著作在世界范围内的成功，他和配偶伊茨克·雅哈夫联合创立了社会影响力公司智慧之船（Sapienship），涉足文教和娱乐业。智慧之船的主要目标是将公共对话聚焦于当今世界面临的最重要的全球挑战上。
2023年，赫拉利受邀作为国际知名专家参与国务院发展研究中心国际合作开放研究平台，通过讲座、一对一对话、专题座谈等方式交流研讨，讨论主题包括人工智能趋势及影响等全球议题。
2025年3月24日，参加中国发展高层论坛2025年年会。
现在，尤瓦尔.赫拉利被全世界政治家和企业家奉为思想导师的公共知识分子。
在过去一些年，他的大作誉满全球，被翻译成了无数多种语言，影响了许许多多的人。
他的那本《人类简史》述说的是人类的过去，讲述了智人是如何从非洲崛起并征服整个世界的。
《未来简史》则预测了人类未来的模样，探讨了智人如何利用科学技术获得创造和毁灭的能力，以及如何重新塑造自己的身体、思想和全新的生命形式的。
《今日简史》关注的是人类的当下，讨论了人类目前必须面对的主要困境和必须回答的主要问题。
《智人之上》则将目光投向了人类之外，讲述信息的故事。
他的这些著作，几乎全部被翻译成了中文，
以及包括中文在内的全球60多种语言，狂印6500万册。刚刚结束的2026年达沃斯论坛上，除了大佬吵架，还有很多精彩异常的演讲，其中最吸引自留地君的，当属尤瓦尔.赫拉利1月20日的演讲。在新浪微博上，尤瓦尔.赫拉利说，这是他第三次受邀来到达沃斯出席世界经济论坛。
在这一届达沃斯论坛上，尤瓦尔.赫拉利演讲题目很简单：《关于AI与人类的坦诚对话》。
但是，其内容和思想却一点都不简单。
在开场，赫拉利延续了自己一贯的宏大叙事风格， 分析了人工智能技术作为人类历史上最伟大的技术之与众不同之处。
他说，“过去所有的技术——锤子、印刷机，甚至原子弹——都只是工具。没有人类的操作，它们什么也做不了。”
“但人工智能不一样。人工智能是历史上第一个能够自主决策、自主创造的‘智能体’。它不再是握在人类手中的锤子——它已经拿起了锤子，开始改造世界。”
AI 是“代理”（Agent），不是工具。
它可能是一个非常有创造力的智能体(It can be a very creative agent)。
不仅如此，赫拉利看来，它可以撒谎和操纵。AI 已经展现出了这种为了达成目标而欺骗的能力。
他说，40亿年的进化证明，任何想要生存的物种最终都会学会撒谎和操纵。
也就是说，在他看来，AI 不再是单纯工具，而是能“自主学习、决策、创造并可能欺骗”的智能体；
在演讲中，尤瓦尔.赫拉利对 AI 的本质及其对人类文明的冲击做出了深刻且略带惊悚的剖析。
AI 正在夺走人类最引以为傲的“语言”和“思考”能力，从而动摇人类文明的根基。
赫拉利引用笛卡尔的那句名言，“我思，故我在”，戏称，当 AI 能逻辑严密地排列词汇时，“AI 思考，故 AI 在”。
他认为，现在，关于人工智能的一个重大悬而未决的问题是它是否能够思考，“人工智能会挑战我们在思维领域的霸权吗？”
赫拉利警告说，我们曾经引以为傲的“语言”和“思考”能力正在被夺走，人类可能在自己创造的系统中变得无关紧要，除非我们现在就对 AI 的法律地位（如法人资格）做出极其严格的限制。
宗教和法律系统都建立在文字之上。
当 AI 对经典的解释能力超越人类神职人员时，宗教和法律的权威将从人类转移到机器手中。
如果 AI 在语言处理和叙事能力上超过人类，它将重塑法律、文化、宗教等基于“词语”的社会结构。
赫拉利提出了一个新颖的“AI 移民”概念，认为未来的威胁并非来自跨越边境的人类，而是无处不在的 AI。
这些无形的代理人涌入各国的经济和社交网络，它们不需要签证，且可能只效忠于外国科技巨头，而非所在的国家。
是否承认 AI 为“法人”？
这是赫拉利给全球领导者提出的关键议题。
如果 AI 拥有法人地位，它就能独立拥有银行账户、提起诉讼或经营公司，无需人类介入。这可能导致一种新型的“金融殖民”，迫使其他国家在接受外国 AI 系统与脱钩之间做出艰难选择。
在 AI 主导的未来金融和政治体系中，人类可能会变得像工业革命后的“马”一样，未来人类可能完全无法理解 AI 创造的复杂金融工具和运作逻辑。
赫拉利对下一代表达了极度的担忧，认为让孩子从出生起就与 AI 互动是“历史上规模最大、最可怕的心理学实验”。
赫拉利警告说，除非现在就对 AI 的法律地位做出极其严格的限制，否则人类可能在自己创造的系统中变得无关紧要。
到目前为止，我们还没有看到多少有关他的这个演讲的评论。
但是，在自留地君看来，尤瓦尔.赫拉利的这个演讲，将 AI 表述为具备“思考”或“自主决策”的方式，混淆了语言生成和真正的主观意识或理解能力，在本质上夸大了人工智能的能力。
从人类历史来看，人类语言、思维、情感与意识之间的关系极其复杂，将人工智能的“词语处理”（类似猜词游戏）直接等同于人类的“思考”，目前尚无足够证据。
人工智能顶多可以称为具有类主体性。
我们必须必须区分语言模式生成与人类经验的主体性之间的本质差别。
尤瓦尔.赫拉利的这个演讲也可以说是一种AI失控论和风险论。
然而，过度关注 AI 长期或终极风险，可能掩盖了诸如算法偏见、劳动市场结构性问题、数据隐私、学术伦理等当前更紧迫的现实问题。
将 AI 拟人化或赋予“将统治语言”的表述，可能使讨论偏离技术与社会政策的具体行动框架。
在他的演讲中所提出的话题（AI 的法律人格、语言与社会结构）涉及哲学、法学、社会学等多个领域。他所提出的问题，在未来，将会被科技伦理、AI治理、法律与社会思想界进一步拿来讨论。跨学科关注增长，跨学科讨论推动，有助于使得这个对话更加深入、理性和客观。
有评论指出，他的这场演讲更多属于社会哲学与未来学的宏大叙事，而在技术、认知科学与治理细节领域，学界则希望能看到更多具体论证与实证分析。
有关他的这场演讲的视频，在Bilibili上有，
有兴趣朋友也可以阅读中英文对照的文字实录
https://news.qq.com/rain/a/20260123A06JKS00?utm_source=chatgpt.com
1月23日，南方科技大学